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“世界和平吉祥寶塔”安奉儀式在臺灣埔裏隆重舉行

由臺灣中華佛教居士會、“佛教在線(www.fjnet.com )”主辦、圓覺宗智敏慧華上師教育基金會協辦的“世界和平吉祥寶塔”迎奉祈福大典在臺灣南投縣埔裏圓覺彌陀村隆重舉行。南投縣縣長李朝清先生、埔裏鎮鎮長馬文君女士、臺灣中華佛教居士會副理事長陳聲漢居士、副秘書長丁誌勇居士等各界人士數百人出席了安奉儀式。

有一個通馬桶的故事流傳的很廣，故事大概是：一個剛進職場的新人被分配去廁所通馬桶，可想而知，這個年輕人做這件事的時候內心有多麽糾結。就在這個新人想放棄這份工作的時候，一個洗馬桶的前輩閃亮登場。前輩將馬桶刷得光潔如新，然後當著新人的面從馬桶中盛了一杯水一飲而盡。新人被震驚的目瞪口呆，繼而大徹大悟，抱著刷馬桶的精神，最後新人終於成就了一番大事業。

這個故事的主角有多個：有建立了享譽全球的希爾頓酒店帝國希爾頓，日本內閣郵政大臣野田聖子。大陸，臺灣的幾個大企業的董事長也幹過這種事情。

然而，有關專家指出，目前節水型通馬桶市場並不規範，一些廠家的產品沒有達到6升水的標準，卻打出6升水的招牌，甚至說自己的產品是3升水、4升水。個別企業的產品只有一兩種是節水型的，也硬說其產品全部是節水型的，希望以此搶占節水潔具的市場。

一個通馬桶坐便器是否節水取決於兩個方面，一個是水箱?在保證沖力的前提下到底是直沖式還是虹吸式節水？一個是坐桶。其中坐桶部分的區別也就是直沖和虹吸的區別。以科馬和一些歐洲品牌為代表的都是直沖式，采用的是英國設計標準，特點就是沖水管路簡單，路徑短，而且管徑粗，一般直徑在90至100公分，利用水的重力加速度就可以輕松地把穢物沖幹凈。
而虹吸式的管道走得很高，又長又細，因為管徑越小，虹吸的效果才越明顯，抽水力越大。但不可避免地對水量的要求就大了。家裏安裝虹吸式坐便器的人們都會發現，沖水時先要放水至很高的水面，然後汙物隨著水才能往下走，它的設計結構決定了必須要具備一定水量才可。要想達到沖凈的水平，至少一次要用8升或9升水，如果強行減少沖水量做成3／6升的話，就會發現沖水率不夠。現在市場上有一些消費者反映3／6升坐便器沖不幹凈，就是源於此。

在很多的禮儀中，喪葬生命禮儀和我們大家有著密切的關係。人生自古誰無死，所謂"生死無常"、"生死事大"，生死是每個人必經的過程，中國人自古以來就把生死看成是人生的兩件大事，尤其"慎終追遠"的孝親思想一直是中國固有文化中為人所稱譽的美德，此與佛教的報恩思想頗為符合。

不過，中國民間的喪葬禮儀眾說紛紜，莫衷一是，很多不合時宜的觀念、作法實在應該淨化、改良。例如：看風水、擇日、死後八小時以內不能入殮、出殯時安排電子音樂、花車、遊街、哭墓等，不但浪費，而且有失莊嚴。因此，特別訂定喪葬禮儀篇，說明往生前的臨終關懷、撰寫遺囑，以及往生後的助念、入殮、殯葬等禮儀，作為我佛子處理人生大事的準則。

台灣“衛生署”昨天宣布5月31日為終止黑心“起雲劑”(含有害健康的塑化劑)行動日，將在當天展開強力稽查，到各大通路清查問題食品是否已經下架。另外，也有“立委”建議，將將塑化劑改列為第二類毒性化學物質，對違法行為加大打擊懲處力度。

可是，我們當中有多少人是口含銀匙而生呢？多少人是公主下嫁招駙馬的童話呢我們當中的大多數，不都是要為柴米油鹽生計而喜怒哀樂嗎？不都要正視如何和婆家人相處——我們不想可又不得不去做嗎？

廁所在我們生活中，雖然呆的時間不長，但是卻是很重要的，通馬桶的好壞更加決定心情如何。